tag:blogger.com,1999:blog-80211995592443571832012-02-14T15:16:29.436+07:00untuk mengenang kakanda ayahanda atoknda MOCHTAR ZAM sang penggagas buku "butang emas" warisan budaya melayu kepulauan riau... akan diposting secara bertahapattayayanoreply@blogger.comBlogger2971100tag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-343957583709136962011-06-28T00:02:00.000+07:002011-06-28T00:02:00.670+07:00

14.CERITA RAKYAT Di antara prosa khazanah Kepulauan Riau ialah cerita rakyat dan cerita tulisan para penulis daerah ini,baik lama maupun baru. Berikut ini disajikan beberapa contohnya. Cerita Rakyat Melayu BUJANG SRI LADANG Cerita Bujang Sri Ladang ini mengisahkan seorang perjaka yang tidak mau menikah. Akan tetapi, pada suatu hari dia minta izin pada kedua orang tuanya pergi merantau. Dalam

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-85332009987412858772011-06-24T00:01:00.000+07:002011-06-24T00:01:00.326+07:00

Berikut kita simak Gurindam 12 (XII) selengkapnya tersebut: INILAH GURINDAM DUA BELAS NAMANYA Segala puji bagi Tuhan seru sekalian alam serta shalawatnya Nabi yang akhirul jaman serta keluarganya dan sahabatnya sekalian adanya. Amma ba’du daripada itu maka tatkala sampailah Hijratun Nabi 1263 Sanah kepada dua puluh tiga hari bulan Rajab hasi Selasa mana (….) telah ta’ala kepada kita yaitu Raja

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-75827893131010048702011-06-20T23:54:00.000+07:002011-06-20T23:54:00.342+07:00

13. GURINDAM Bahwasannya perkataan gurindam itu sama dengan Perhiasan atau burung dalam arti kiasan. Suara boleh bergurindam, demikian juga dengan tutur kata boleh bergurindam, berbunga-bunga, berperhiasan utnuk menarik dan melembutkan hati orang yang mendengar atau kepada siapa ditujukannya. Karena kalimat berperhiasan itu ada kalanya disertai dengan petatah-petitih, dipadu pula dengan kalimat

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-57951647939446852352011-06-16T23:48:00.000+07:002011-06-16T23:48:00.229+07:00

12. SYAIR MELAYU Yang dimaksud dengan syair dalam kesusastraan Indonesia ialah sejenis puisi yang serupa bentuknya dengan pantun. Kata Syair diambil daripada bahasa Arab, tetapi arti syair yang kita kenal sekarang ini, lain dengan arti kata Arab yang berarti Penggubah atau Pengikat Sastera. Zaman kecemerlangan syair di dalam perpustakaan Indonesia ialah di zaman pertengahan. Berpulauh buku

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-48296544516804820032011-06-12T23:34:00.000+07:002011-06-12T23:34:00.248+07:00

11.PANTUN dan seloka Adapun akan menyalurkan pikiran dalam sesuatu bahasa adalah dua jalannya, yaitu dengan jalan bahasa yang bersajak, dalam bahasa Melayu dikenal dengan Pantun, Syair dan Gurindam. Sedangkan yang kedua dengan jalan bahasa biasa yang tiada bersajak (prosa). Sesungguhnya dalam Pantun, Syair dan Gurindam itulah banyak tersembunyi rahasia bahasa Melayu. Melalui Pantun itulah yang

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-51753460331345043212011-06-08T23:30:00.000+07:002011-06-08T23:30:03.412+07:00

10. Mantera Dipercayai mantra adalah bentuk sastra lisan paling tua yang dimiliki oleh orang Melayu. Ianya tidak hanya dimiliki oleh Dukun, Bomoh atau pawang saja. Sebagaimana yang telah diperkatakan, bahwa mantra termasuk salah satu sastra lisan yang memiliki kekuatan gaib, maka ianya memang harus dipelajari secara tekun. Di samping itu ada pula yang mengatakan bahwa mantra adalah permainan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-25750008475829921512011-06-04T08:24:00.000+07:002011-06-04T08:24:00.490+07:00

9. Kesusasteraan Melayu Menurut bentuknya kesasteraan dapat dibedakan dengan keusasteraan lisan dan kesusasteraan tulisan. Kesusasteraan lisan yaitu kesusastraan yang hanya dituturkan dari mulu ke mulut, alhasil penyampaiannya berlangsung secara lisan. Sastra lisan pada mulanya bentuknya hanya berupa ikatan bahasa yang berguna untuk mendapatkan kesaktian, semisal melalui mantra, pesona ,serapah,

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-52598231860008265002011-05-31T10:39:00.000+07:002011-05-31T10:39:00.254+07:00

TARI MAKAN SIRIH Tari makan sirih gerakannya menggunakan gerak Lenggang Patah Sembilan sebagaimana pada Tarian Lenggang Patah Sembilan, tetapi gerak ini dibagi menjadi dua bagian: Gerak Patah Sembilan Tunggal Gerak kaki Hitungan satu, kaki kanan – dua, kaki kiri – tiga, kaki kanan – empat, kaki kiri – lima, kaki kanan diantarkan serong kanan, di antara bilangan lima dengan enam, kaki kiri

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-43274824077242455352011-05-29T06:13:00.000+07:002011-05-29T06:13:00.238+07:00

4. Mari Menari Melayu Di dalam tarian hendaklah diperhatikan beberapa hal yang dianggap penting, yaitu: Tandak, gerakan-gerakan kaki yang melangkah, melompat, berjengket dan lain sebagainya. Igal, menekankan kepada gerakan tangan dan badan. Liuk, gerkan menundukkan menganyunkan badan. Lenggang, berjalan sambil menggerakkan tangan. Istilah lainnya dalam tarian Melayu, antara lain: Titi batang,

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-19104287487503043772011-05-27T23:15:00.000+07:002011-05-27T23:15:07.039+07:00

3. Bentuk dan Jenis Tari Melayu Pengelompokan tari tradisional masih dapat dibagi berdasarkan nilai-nilai artistik garapannya yaitu: 3.a. Tari Sederhana Sesuai dengan namanya, tari ini memiliki bentuk-bentuk gerak yang sederhana yang belum mendapat sentuhan keragaman gerak, demikianpun dengan musiknya dan pakaian yang dikenakan. Jenis tari ini masih terdapat pada suku-suku Takang Mamak dan Orang

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-63626753511895485732011-05-26T23:05:00.000+07:002011-05-27T23:06:54.946+07:00

2. Tari dan wilayah budaya Melayu. Penamaan Riau sebenarnya jika menurut sejarah, adalah lebih merujuk kepada daerah Riau Kepulauan atau Kepulauan Riau sekarang secara administratif daripada Riau Daratan (Propinsi Riau). Akan tetapi karena sejarah juga yang menyatukan dan sekaligus memisahkan secara administratif di antara kedua kawasan tersebut. Namun demikian secara jiwa budaya mempunyai

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-26991857749209916162011-05-24T23:02:00.001+07:002011-05-27T23:07:17.325+07:00

Maka kemudiannya dibahagikanlah kegunaan tari ke dalam 10 kelompok, yaitu: Tari sebagai suatu bentuk penguat sosial, suatu cara untuk emngungkapkan kesetiaan dan kekuatan nasional atau suku. Tari merupakan suatu cara pemujaan yang berkaitan dengan religi, sebagai suatu bentuk ritual dan cara langsung berhubungan dengan dewa-dewa. Tari adalah suatu bentuk seni, salah satu jalan keluar

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-32543671817213842152010-10-02T11:54:00.005+07:002011-05-27T23:00:00.373+07:00

1. Tari, keindahan dan upacara Manusia adalah makhluk yang memiliki perasaan keindahan. Perasaan keindahan itu terlihat dalam ungkapan perasaan yang dituangkan melalui bentuk karya seni. Karya seni itu selalu dipengaruhi oleh pandangan hidup dari penciptanya, lingkungan tempat tinggal, lingkungan sosial budaya serta perkembangan ilmu pengetahuan. Demikianlah perasaan keindahan manusia itu sama

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-81885242366187257262010-05-30T11:41:00.001+07:002010-05-30T11:41:00.793+07:00

SAYANG SERAWAKSayang serawak sungainya sempitsayang serawak sungainya sempitHendak kubawa perahunya sempithendak kubawa perahunya sempitBuah lah rengas lambung lambunganBuah lah rengas lambung lambunganTinggallah kasih tinggallah junjunganTinggallah kasih tinggallah junjungan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-16972608987684720502010-05-28T10:38:00.000+07:002010-05-28T10:38:00.537+07:00

SEGANTANG LADAsegantang lada namanya kepulauan Riausegantang lada namanya kepulauan RiauIbukotanya di Pulau BintanIbukotanya di Pulau BintanHati gelisah dan risauhatigelisah dan risauBila terkenang wajahmu tuanbila terkenang wajahmu tuanCiptaan : Drs. Daud Kadir

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-69630109357290726502010-05-26T11:36:00.000+07:002010-05-26T11:36:00.147+07:00

LANCANG KUNINGLancang kuning, lancang kuning berlayar malam hai berlayar malamhaluan menuju, haluan menuju ke laut dalam hai ke laut dalamLancang kuning berlayar malamLancang kuning berlayar malam

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-32422368973374646742010-05-24T00:31:00.000+07:002010-05-24T00:31:00.815+07:00

MAKAN SIRIHMakan sirih ujunglah ujungan aduhai lah sayangkurang lah kapur tambah lah ludahHidupku ini untunglah untungan aduhai lah sayangsehari lah senang seharilah susah

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-68700384580852181622010-05-20T11:31:00.001+07:002010-05-23T11:33:46.864+07:00

PATAH HATIDua lah belas dayung lah petanipetik nenas di dalam kebunDua lah belas tidakkah beban memandang kamisiang berpanas malam berembun

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-55980536916570384062010-05-16T11:27:00.000+07:002010-05-23T11:31:01.355+07:00

SRI MERSINGlangitlah cerahAwan membiruAngin berhembus menyayukan kalbuLangitlah cerahKalaulah nak tahu untung nasibkuBagai kaca terhempas ke batu

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-90431215829056113762010-05-12T10:51:00.000+07:002010-05-12T10:51:00.544+07:00

TUDUNG PERIUKTudung periuk pandailah menariHai.. anak raja MelakaKain yang buruk tinggalkan di kamiHai... buat pegnapus si air mata

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-58221211723011188052010-05-10T08:46:00.001+07:002010-05-10T08:46:00.209+07:00

MAK INANG KAYANGANKalau menguning padi di sawah ... 2xBeras di pekan tak laku lagi ... 2xSudah dapat gading bertuah ... 2xTanduk tidak berguna lagi ... 2x

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-43854839060248712932010-05-08T10:43:00.000+07:002010-05-08T10:43:00.701+07:00

SELENDANG MAK INANGSelendang Mak Inang... selendangAnaklah raja turun ke taman... sayangBerlenggang mak inang... berlenggangAngkatlah kaki kiri dan kanan... sayang

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-42238925451645761142010-05-06T10:41:00.000+07:002010-05-06T10:41:00.078+07:00

SERAMPANG LAUTAngin berhembus di malam sepiAngin berhembus di malam sepiBurung merbah duduk mengeramBurung merbah duduk mengeramJangan menumpang biduk kamiJangan menumpang biduk kamiBiduk tiris menanti karamBiduk tiris menanti karam

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-62020188138643634442010-05-04T07:37:00.001+07:002010-05-04T07:37:00.136+07:00

SITI PAYUNGPutuslah tali jala merapungPutus di sempar si ikan rayaPutuslah hati tempat bergantung ... alaaaaah Siti PayungOrang tak mau sayang... orang tak mau apalah nak daya

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-34952681028861272932010-05-02T10:34:00.000+07:002010-05-02T10:34:00.105+07:00

EMBUN MENITIKEmbun menitik diwaktu subuhTitik menimpa ... sayang ... titik menimpa si pohon PauhKalau kukenang nasib diriku ... Kalau kuingat nasib dirikuHidup dirantau orang ... hidup dirantau orang menangung rindu

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-66865169077839073322010-04-28T10:32:00.000+07:002010-04-28T10:32:00.257+07:00

GUNUNG BANANGSelat Melaka lautnya pun tenangHaiii lautnya pun tenangDisitulah banyak berlabuh perahu BugisHaiii perahu Bugis

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-85215810739078779072010-04-26T07:28:00.000+07:002010-04-26T07:28:00.637+07:00

JALAK LENTENGPukul gendang kulit biawakSedikit tidak... sedikit tidak berdentum lagi hai berdentum lagiKemana untung ... kemana untung hendak kubawaSedikit tidak... sedikit tidak beruntunglah lagiSakit sungguh kena jelatangSakit tak boleh... Sakit tak boleh kubawa mandi hai kubawa mandiSakitlah sungguh ... sakitlah sungguh hidup menumpangSakit tak boleh... sakit tak boleh kehendak hati

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-14013341810797157512010-04-24T10:25:00.000+07:002010-04-24T10:25:00.148+07:00

MAS MIRAHAnaklah burung terbangnya malamTerbangnya hinggap di pohonnya lalangHatiku sedih merindulah dendamOrang kunanti aduhai Mas Mirah tak kunjunglah datangTinggi gunung biar kudakiAsalkan jangan di waktu subuhKering lautan biarlah kugantiAsalkan tuan, berhatilah sungguh

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-52650807042244374192010-04-22T08:16:00.000+07:002010-04-22T08:16:00.703+07:00

MEGA MENDUNGMendung si mega mendungMendung datang dari utaraMendunglah datangMendunglah datang dari utaraTermenung jangan termenung sayangKalau termenung rusak binasa

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-91302074341054865192010-04-20T10:14:00.000+07:002010-04-20T10:14:00.105+07:00

SELENDANG DELIMEDengarlah tuan kami syairkanSelendang Delime nama syairnyaUmpat dan keji jangan amalkanSupaya s'lamat dunia akhirat

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-12968664390024077622010-04-18T10:05:00.003+07:002010-04-18T10:05:00.161+07:00

MUSALMAHAhaaaaiiii... sayang MusalmahSayang Musalmah memakai sanggulAhaaaiii... turun ke sawahTurun ke sawah menanam padiAhaiii... turun ke sawahturun ke sawah menanam padiahaaaiii... hendak dijualHendak dijual ke Pekan LamaEmas sekoyan dapat kupikulAku tak sanggup menanggung budiEmas sekoyan dapat kupikulAku tak sanggup menanggung budiJangan selalu menanggung piluKeraplah kali jadi bencanaJangan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-52599324803737959402010-04-16T08:43:00.000+07:002010-04-16T08:43:00.241+07:00

PULUT HITAMPulutlah hitam 2xMakan berkuah 2xMakan bersama 2xDalam perahu 2xPatutlah sudah patutlah susahHatiku resah 2xSama bersama 2xMenahan rindu 2x

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-77649652166999660652010-04-14T09:41:00.000+07:002010-04-14T09:41:00.802+07:00

BUKIT TIMBALANGazalLemah tulangku menanam padiNenas juga di ladang orangLemah tulangku menanam budiEmas juga dipandang orang

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-79758253195321846202010-04-12T07:37:00.000+07:002010-04-12T07:37:00.057+07:00

ANAK KALARaden Ayu bagus mimpinyaRaden Ayu bagus mimpinyaBagus memotong lenganlah bajuBagus memotong lenganlah bajuJika kayu sama tingginyaJika kayu sama tingginyaBagaimana angin hendak laluBagaimana angin hendak lalu

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-18307812214728529332010-04-10T06:30:00.000+07:002010-04-10T06:30:00.289+07:00

Cecah InaiTetawak di palu langkah dibukaMengikut gendanglah sayang ledangBertabur dengan hai si beras kunyitPertanda mempelai datangTetawak di palu langkah dibukaMengikut gendanglah sayang ledangBertabur dengan hai si beras kunyitPertanda mempelai datang

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-5200009339096095162010-04-08T07:08:00.000+07:002010-04-08T07:08:00.268+07:00

LAGU-LAGU MELAYUPada awal lagu-lagu Melayu memang lebih banyak dipergunakan sebagai kelengkapan dari teater tradisional yang ada, juga sebagai pengiring dalam tarian (joget), termasuk juga dalam suatu upacara tertentu. Artinya, lagu Melayu belum berdiri sendiri sebagaimana yang dikenal sekarang.Sesuai dengan perkembangan dan perjalanan waktu. Barulah lagu-lagu Melayu itu dimasukkan dalam aturan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-91644262004900162892010-04-06T09:03:00.000+07:002010-04-06T09:03:00.203+07:00

NOBAT DIRAJADi antara alat-alat musik tradisional Melayu ada seperangkat alat musik Melayu yang disebut Angkatan Nobat Diraja, di mana alat-alat musiknya dianggap sakral dan lagu-lagunya tidak boleh dimainkan sembarangan, bahkan alat-alat musiknya tidak boleh dilangkahi dan pemain-pemainnya adalah orang-orang yang masih berketurunan untuk itu atau keluarga dari orang-orang yang telah di tunjuk

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-334191318834496502010-04-04T11:01:00.000+07:002010-04-04T11:01:00.319+07:00

Jenis alat-alat musik Melayu yang lainSuling bambu, Bansi (flute), Kecapi (sebangsa mandolin terbuat daripada kayu yang talinya 3 buah dengan dipetik), Canang (gong kecil), berbagai alat musik Nobat yaitu : Nafiri (terompet panjang), Nengkara, Gendang Nobat dan alat musik tradisional lainnya yang sudah jarang terlihat seperti Medali (suling dari gading) yang mulutnya pipih, ujungnya yang satu

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-59035869448328782542010-04-02T07:51:00.000+07:002010-04-02T07:51:00.760+07:00

Nama alat-alat Musik Melayu :1. RebabTermasuk alat musik kordofon (lute type) yang kegunaannya sebagai musik melody solo. Di jaman dahulu kala di Persia terdapat rebab bertali satu yang digunakan untuk mengiringi diklamasi yang disebut “rebab ul Shaer”.Rebab berasal dari Timur Tengah, kemudian ke Persia dan India, barulah kemudiannya mencapai di kepulauan nusantara (Al-Farabi 870-950 M, di dalam

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-91875987463785000252010-03-28T08:47:00.001+07:002010-03-28T08:47:00.811+07:00

Alat-alat Musik Tradisional MelayuMusik Melayu tidaklah mempunyai satu cara tertentu, melainkan menggunakan kepada 5 bunyi (skala Petatonik) atau 7 bunyi (Heptatonik) saja, dan tiadalah pula menurut aturan tertentu. Hal ini boleh dilihat dari cara memainkan serunai yang di tiup, dari satu daerah dengan kawasan Melayu yang lain sangatlah berbeda, ianya lebih kepada selera masing-masing peniup.

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-11477996642214847322010-03-26T09:43:00.000+07:002010-03-26T09:43:00.282+07:00

Perkembangan Musik MelayuPada mulanya musik diselenggarakan dengan tepuk tangan, tepukan badan secara berirama, kemudian ketukan pada kayu ataupun buloh. Meningkat pula pada alat-alat yang kemudian dikenal dengan gendang, lalu berkembang kepada alat musik tiup dan gesek.Kalau pada awalnya musik hanya mengiringi upacara kepercayaan (animisme), maka kemudiannya dalam perkembangan musik Melayu sudah

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-82363811052200567822010-03-24T10:40:00.001+07:002010-03-24T10:40:00.317+07:00

Apakah nyanyi?Takrif atau definisi kata nyanyi dengan merujuk kamus Raja Ali Haji kitab pengetahuan bahasa (1858) ialah ‘mengeluarkan suara serta huruf dan serta dengan lagunya dengan had timbangannya’.Kemudiannya, seperkara kepada seni music atau nyanyian ini, di dalam beberapa catatan kitab lama ada juga sering diperkatakan, terutamanya tentang tarian dan lagu-lagu joget. Kononnya, Raja Haji

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-1098427573153798002010-03-22T20:11:00.000+07:002010-03-22T20:11:00.901+07:00

PementasanWayang Bangsawan dipandang sebagai seni pertunjukkan yang memasuki ambang modernisasi karena banyak hal. Kata modern itu sendiri itu pada masanya dulu dikaitkan dengan western. Namun, nilai-nilai tradisional masih tetap bersebati di dalamnya.Pertunjukkan Wayang Bangsawan bermula dengan dimainkannya sebuah lagu pembuka yang biasanya khas bagi setiap perkumpulan. Bersamaan dengan itu,

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-86996591481624180572010-03-20T20:09:00.000+07:002010-03-20T20:09:00.108+07:00

Pemeran (pemain)Jika dibandingkan dengan Opera Barat, memang kemampuan bermain musik, menyanyi dan berperan dalam Wayang Bangsawan tak dapat disetarakan. Oleh karenanya ada sebagaian orang yang mengata dengan mencemeeh, bahwa wayang bangsawan adalah opera Barat yang tiada kesampaian. Namun, perlu diketahui bahwa para pendukung opera Barat terdiri atas para profesional. Sedangkan anak wayang

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-56142524904380645702010-03-18T20:07:00.000+07:002010-03-18T20:07:00.461+07:00

Peralatan PermainanAdapun alat musik yang mengiringi lagu dan nyanyian dalam Wayang Bangsawan ialah seperangkat orkestra, makin lengkap makin baik. Dengan demikian para pemain di tuntut kemampuan bernyanyi yang memadai.Perlengkapan lainnya dalam setiap pertunjukkan Wayang Bangsawan ialah Layar sebagai dekor. Jumlah layar dalam pementasan bangsawan lebih ditentukan kepada cerita yang akan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-48903313954355644092010-03-16T20:04:00.001+07:002010-03-16T20:04:00.125+07:00

Abu Muhammad AdnanAbu Muhammad Adnan meninggal dunia tahun 1926, memang sepatutnya diperhatikan karena perannya dalam kesenian dan kebudayaan pada waktu dulu. Nama pena Abu Muhammad Adnan itu dipakainya dengan penuh kasih karena bersempena dengan nama anak sulungnya yang meninggal pada usia yang sangat muda.Ia bukanlah seorang yang banyak terlibat dalam urusan Wayang Bangsawan. Akan tetapi,

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-23891022591982818352010-03-14T20:02:00.000+07:002010-03-14T20:02:00.232+07:00

Perjalanan SeniSeorang penulis, Ch. E. P. Van Kerchkhoff, pada 1886 menyatakan dalam sebuah tulisan berkala pada masa itu bahwa karya-karya sastra Melayu sering diangkat ke atas pentas seni pertunjukkan, antara lain mencatat, ada enam buah syair dan dua buah hikayat yang telah dimainkan dalam bentuk drama. (Lihat Nafron Hasjim, 1981 / 1982).Khusus mengenai perjalanan seni pertunjukkan Wayang

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-8552475250315912242010-03-12T19:59:00.001+07:002010-03-12T19:59:00.248+07:00

Cerita di Berbagai DaerahAdalah beberapa cerita (jika dimainkan) yang di anggap mempunayi pengaruh magis ataupun angker dapatlah disebutkan di sini, utnuk beberapa tempat atau kawasan:Di Sumatera Utara (Medan), memainkan cerita “Puteri Hijau”Di Kedah, kisah “Marong Mahawangsa” (Raja Bersiung) dan “Mahsuri di Pulau Langkawi”Di kepulauan Riau, cerita “Opu Lima Bersaudara” “Meriam Sumbing di Pulau

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-91323431177105359702010-03-10T19:57:00.000+07:002010-03-10T19:57:00.719+07:00

PelaksanaanDalam pelaksanannya, untuk memainkan cerita-cerita Melayu asli ini selalu didahului dengan upacara kenduri kecil yaitu membaca do’a selamat dengan hidangan sekadarnya. Biasanya hidangan yang dimakan bersama itu ialah “pulut kuning” yaitu nasi pulut yang dikuningkan dengan kunyit serta lauknya yang terdiri atas telur, ikan atau ayam panggang/rendang dan pisang.Nasi pulut dalam piring

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-5408768201549667352010-03-08T19:53:00.000+07:002010-03-08T19:53:00.062+07:00

-CeritaCerita-cerita yang dimainkan oleh wayang Parsi semuanya berasal dari India (dan Timur Tengah seperti rangkaian kisah Seribu Satu Malam dan lain-lain)Ada catatan yang membuktikan bahwa kalau perlu seorang yang pandai mengarang membuatkan cerita untuk pertunjukkan Wayang Bangsawan ini. Karena itulah, pertunjukkan Wayang Bangsawan yang menjadi-jadi sekitar 1920-an sering membawa cerita-cerita

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-4921313834082340022010-03-06T17:51:00.000+07:002010-03-06T17:51:00.475+07:00

BANGSAWANPulau Pi(e)nang, di Semenanjung Tanah Melayu dahulunya meupakan sebuah kota yang cukup banyak dihuni oleh penduduk yang berasal dari India (selatan). Ke tempat inilah pada tahun 1870-an datang suatu rombongan Wayang dari India dan cukup lama menetap di situ. Karena corak seni pertunjukkan mereka belum pernah dikenal sebelumnya oleh masyarakat setempat, perkumpulannya sangat cepat

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-8237149196930399122010-03-04T00:34:00.000+07:002010-03-04T00:34:00.248+07:00

JALAN CERITA MENDUHilang riwayat timbullah ceritaPada zaman dahulu kala adalah sebuah kerajaan yang bernama Antarpura yang diperintahkan oleh seorang raja yang bijaksana, raja bergelar Langkedura. Rakyat seisi negeri dalam keadaan aman tentram dan berkehidupan makmur. Ini semua adalah berkat pimpinan raja yang bijaksana. Di samping itu, raja Langkedura mempunyai seorang puteri yang cantik jelita

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-85394603328716821672010-03-02T00:32:00.000+07:002010-03-02T00:32:00.201+07:00

Tokoh-tokohTokoh-tokoh pendukung lakon dalam seni pertunjukkan Mendu terdiri dari:o Lang-lang buana (Datuk sekalian dewa)o Dewa Duangsa (Ayah Dewa Mendu)o Semadun Dewa ( Ayah Anggaran Dewa)o Dewa Mendu ( Tokoh Utama)o Anggaran Dewa (Adik sepupu Dewa Mendu)o Dewa Kilan Cahaya (Anak Dewa Mendu)o Dewa Seri Kilat (Anak Anggaran Dewa)o Raja Langkadura (raja negeri Antapura)o Raja Laksemalik (raja

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-71162232992728885732010-02-28T00:27:00.002+07:002010-02-28T00:27:00.879+07:00

Versi Rangkaian CeritaRangkaian cerita Mendu, sangatlah panjang. Menurut salah satu versi yang masih ada di Siantan, seperti berikut:Raja Langkadura keluar untuk memeriksa keadaan di dalam negerinya AntapuraKisah jatuhnya Dewa Mendu dari kayangan di hutan dalam kawasan kerajaan Raja Langkadura.Kisah jatuhnya Anggara Dewa – adik Dewa Mendu – dari kayangan juga di hutan dalam kawasan kerajaan Raja

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-59496460599537117982010-02-26T00:25:00.000+07:002010-02-26T00:25:00.113+07:00

Susunan Urutan PertunjukanDari serangkaian penggalan dari uraian tentang Mendu ini, dapatlah disusun urutan pertunjukkan Mendu ini, yaitu:- Tambur Peranta- Madah dari Syeh Mendu- Berladun- Wayat- Cerita Mendu (akting, dialog, tari dan nyanyi)- Beremas

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-60016008250960804172010-02-24T20:21:00.000+07:002010-02-24T20:21:00.319+07:00

Kesemua pendukung mengenakan pakaian yang semarak, lengkap dengan mahkota (lelaki dan perempuan) serta selepang dan polet (epaulet) dan jumbai-jumbainya, disesuaikan dengan peranannya masing-masing. Biasanya dalam pementasan Mendu ini tidak memiliki penata rias khusus, melainkan setiap pemain bersolek sendiri atau saling membantu di antara pemain.Salah satu properti yang merupakan penokohan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-85506410189545148402010-02-22T00:23:00.001+07:002010-02-22T00:23:00.237+07:00

PementasanDahulunya pertunjukkan Mendu dimulai dengan suatu upacara mistis yang senantiasa ditentang oleh golongan tua (ulama). Upacara yang kononnya menurunkan dewa-dewa itu sudah hampir tidak dikenal lagi sekarang ini. Upacara ini dimulai tepat setelah beduk magrib, inilah pula sebabnya "beduk peranta" diharapkan tidak disebut “beduk” tetapi dengan nama tambur saja.Permainan dimulai dengan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-45522924778982642032010-02-20T10:19:00.000+07:002010-02-20T10:19:00.311+07:00

Lagu-laguanSedangkan untuk lagu-lagunya, baik yang mengiringi tari ataupun yang dipergunakan untuk yang lainnya, yaitu:• Lagu Nomor Satu, lagu pembukaan• Lagu Nomor Dua, lagu penyeling• Lagu Hilang, Wayat, berisi riwayat ringkas raja-raja• Lagu Raja, dibawakan oleh pemegang peranan raja• Lagu Tinggi Malam• Lagu Si Lakau (Lakau), suasana percintaan• Lagu Ladun, lagu salam pembuka• Lagu Sinar Bulan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-21802802104944407242010-02-18T08:18:00.000+07:002010-02-18T08:18:00.247+07:00

Tari-tarianTari-tarian dalam seni pertunjukkan Mendu ialah:• Tari Ladun• Tari Berjalan Konon• Tari Setangkai Bunga• Tari Air Mawar• Tari Pngku Anak• Tari Anak Muda• Tari Perang• Tari Keluar Masuk• Tari Kasih Sayang• Tari Beremas

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-90520402932294832972010-02-16T17:45:00.002+07:002010-02-16T17:45:00.179+07:00

MENDUMenurut para peneliti, seni pertunjukkan Mendu lahir dari suatu ikhtiar yang terus menerus dari masyarakat pendukungnya dan merupakan hasil perhubungan antara bentuk-bentuk kesenian yang sedia ada dalam masyarakat dengan bentuk kesenian atau ragam seni pertunjukkan lainnya.Ada yang mengatakan bahwa nama Mendu itu sendiri dulunya sebagai nama lain untuk “Wayang Parsi Indra Sabor” yang

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-33948881207544855742010-02-14T17:42:00.000+07:002010-02-14T17:42:00.523+07:00

PementasanSetelah selesai semua persiapan lahir dan batin, barulah permainan Makyong dapat dimulai. Bunyi-bunyian memainkan Lagu “Be(r)tabik” dan Pak Yong (disebut juga Cik Wang) perlahan-lahan bangki dari duduk, bertelekan pada kedua lututnya, kemudian membuka cerita sambil menyanyi. Salah satu diantara “Lagu Be(r)tabik” atau disebut juga “Lagu Duduk” yang boleh dinyanyikan oleh siapa saja

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-36944928260129313022010-02-12T17:38:00.000+07:002010-02-12T17:38:00.114+07:00

-Persiapan BatinSebelum pementasan diperbuat adalah beberapa syarat yang hendak dikerjakan oleh Ketua Panjak yang sebenarnya juga bertindak sebagai Pawang.Upacara meminum air yang bertakung di dalam gong (yang dinamakan dengan hormat sebagai kolam kesaktian), seperkara pada pekerjaan ini untuk Makyong di Kepuluan Riau tidak dilakukan (dinyatakan oleh Jeanne Cuisiner, 1939) mungkin sekali

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-29670767566019025922010-02-10T17:37:00.000+07:002010-02-10T17:37:00.625+07:00

-Tari-TarianAda bermacam-macam gerak tari yang terdapat dalam seni pertunjukkan Makyong. Inilah tari yang dipertunjukkan itu.a.Untuk Pak Yan:Menjunjung Sembah,Tari Asyik,Tari Ula(r) Sawa,Tari Pakai Baju (dan kain)Tari Gedombak,Tari Menggulung Tali,Tari Menyiram Bunga,Tari Basuh Tangan,Tari Sabuk,Tari Elang Menginap,Tari Memanggil Awang, danTari Tanduk.b.Untuk AwangTari Awang Mengojoi (Tari Jalan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-73074956293738840042010-02-08T07:37:00.000+07:002010-02-08T07:37:00.495+07:00

-Lagu-laguMakyong diperlengkapkan dengan pelbagai lagu. Berikut ini disajikan jenis-jenis lagu dalam pertunjukkan seni Makyong.Lagu BertabuhLagu Be(r)tabik Lagu GedombakLagu Memanggil AwangLagu Gaduh Tuan Susah ManaLagu Selendang AwangLagu Gaduh Tuan Susah ManaLagu Selendang AwangLagu KelantanLagu Tinggi-Tinggi Merendah DudukLagu Siap Simpan Pakaian BadanLagu Bangun InangLagu Kabar BilangLagu

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-41534704527806606592010-02-06T17:08:00.000+07:002010-02-06T17:08:00.452+07:00

-Alat MusikBerbagai macam alat bunyi-bunyian yang dipakai dalam seni pertunjukkan Makyong. Di antara alat musik atau bunyi-bunyian itu sebagai berikut.Gendang PengibuGendang PenganakGedombak (dua buah)GedukGong atau Ketawak (dua buah; satu ketawak jantan, yang satu lagi betina)Mong (dua buah; satu jantan dan satu lagi betinaBreng-brengCecrekSerunaiRebabAnak ayamBiola Bambu

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-88454005007446764472010-02-04T17:06:00.000+07:002010-02-04T17:06:00.420+07:00

PakaianPakaian dalam seni pertunjukkan Makyong tidaklah terlalu mengikut kepada peraturannya. Awang kadang-kadang berpakaian sehari-hari (pakaian masa kini) dengan diberi kain samping jenis pelekat.Begitu juga dengan pakaian pemain perempuan tidak, hanya hendaklah dibedakan dengan jelas antara raja-raja dengan orang kebanyakan.

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-62081632360457611942010-02-02T17:03:00.000+07:002010-02-02T17:03:00.224+07:00

Peralatan LainDi samping topeng, masih ada peralatan lain yang diperlukan dalam seni pertunjukkan ini. Inilah daftar peralatan itu:Rotan (untuk pemukul)ParangKerisKapakPanahTongkat kayu (untuk dijadikan tongkat sakti)Canggai (arti sebenarnya kuku yang panjang). Canggai disini ialah kuku palsu yang panjang sekali dibuat dari bahan yang berkilat seperti emas.Dan lain-lain

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-56020488339049005162010-02-01T07:59:00.001+07:002010-02-01T07:59:00.218+07:00

Topeng-topengPermainan Makyong menggunakan topeng. Ada bermacam-macam topeng yang dipergunakan dalam seni pertunjukkan ini.Topeng Nenek Betara GuruTopeng Nenek Betara SiwuTopeng Awang PengasuhTopeng Inang TuaTopeng Inang Muda (Inang Pengasuh)Topeng Wak PerambunTopeng Mamak-mamakTopeng Wak Pakih JenangTopeng Wak DukunTopeng PembatangTopeng Raja JinTopeng peran HutanTopeng Peran AgungTopeng Peran

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-65232556937503295322010-01-30T16:54:00.000+07:002010-01-30T16:54:00.722+07:00

Cerita-cerita dalam MakYongSebagai seni pertunjukkan, makyong memainkan cerita-cerita. Cerita dalam seni pertunjukkan MakYong ini, antara lain, disenaraikan ini.Raja besar terdiri atas rangkaian (1) Raja Besar, (2) Raja Gondang dan (3) Raja Bungsu SaktiWak Perambun atau Perak Seton atau Sepancung DaunWak Peran HutanRaja Lak Kenarung atau Berma SaktiMegat SaktiTemenggung Era WangsaPuteri Mayang

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-62274463616068971952010-01-28T06:52:00.001+07:002010-01-28T06:52:00.271+07:00

-PenokohanTokoh-tokoh pemegang peranan dalam seni pertunjukkan Makyong adalah sebagai berikut:Pak YongPak Yong MudaMakyongPuteriAwangInang PengasuhInang TuaHulubalangMamak-mamakDan lain-lain

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-70138725182339787112010-01-26T16:52:00.002+07:002010-01-26T16:52:00.040+07:00

Makyong dalam CatatanCukup banyak catatan tentang Makyong dibuat oleh seorang penulis Riau yang telah mengarang Syair Perkawinan Anak Kapitan Cina. Karya ditulis oleh Encik Abdullah pada 1277 Sanah Hijriyah atau tahun 1860 Masehi di Pulau Penyengat ini, antara lain, menggambarkan suatu upacara perkawinan besar-besaran seorang anak kapitan Cina yang karena perhubungan baiknya dengan penguasa

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-41163586835523753042010-01-24T07:43:00.002+07:002010-01-24T07:43:00.630+07:00

Menurut kisah yang diceritakan Pak Man (Abdul Rahman di Mantang, Arang, Kabupaten Kepulauan Riau pada 1972), seni pertunjukkan Makyong berasal dari tiruan permainan yang dilakonkan oleh harimau jadi-jadian. Beginilah kisahnya.“suatu hari adalah lelaki yang pergi masuk hutan dan tersesat. Untunglah ia berjumpa sebuah kampung dan orang yang tinggal di ujung kampung itu, berbaik hati mengajaknya

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-25154610970992619542010-01-22T16:36:00.003+07:002010-01-22T16:36:00.026+07:00

Karena sudah terlalu akrab dengan prosa dan puisi yang dibacakan riwayatnya (membaca rawi) dan didendangkan puisinya yakni tentang kebesaran Nabi Muhammad SAW, meskipun dalam bahasa Arab, orang Melayu menganggap suku pertama pada kata itu diberi nama genre kesenian ini dengan imbuhan "ber". Padahal yang sebenarnya kata berzanji berasal dari kata Al-Barzanji yaitu nama keluarga seorang bangsawan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-53527722900570867122010-01-20T06:31:00.000+07:002010-01-20T06:31:00.104+07:00

Wayang cecak merupakan suatu seni pertunjukkan yang paling tak meluas di antara segala macam seni pertunjukkan lainnya di Kepulauan Riau. Permainan ini berasal dari kalangan orang Cina yang banyak bermukim di Tanjungpinang dan Daik, Lingga.Hubungan antara keluarga Kapitan Cina di Tanjungpinang dengan orang Melayu dapat ditelusuri dari sebuah karya seperti Syair Perkawinan Nak Kapitan dan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-4613102911671658852010-01-18T16:23:00.002+07:002010-01-18T16:23:00.081+07:00

Permainan ini berasal dari masyarakat India Selatan yang banyak bermukim di Pulau Pinang (Penang), Semenanjung Tanah Melayu. Boria sangat populer pada Pemerintahan Sultan Riau-Lingga yang terakhir Sultan Abdul Rahman Al-Muazzam Syah (mulai memerintah dari tanggal 18 Februari 1886 di Daik, Lingga dan dimakzulkan dengan surat Abdikasi yang dibacakan di gedung Rusydiah Kelab pada 10 Februari 1911).

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-49309895573718729992010-01-16T16:12:00.004+07:002011-05-28T00:14:49.246+07:00

14 PENGGALAN KEEMPAT BELASKESENIAN Irama Jiwa Penghalus Rasa melalui Keindahan Makna Jangkauan Syahdan di Kepulauan Riau memiliki khazanah kesenian yang beraneka ragam. Jenis-jenis kesenian itu meliputi seni pertunjukkan seperti wayang cecak, makyong, sandiwara bangsawan. Untuk kesenian Wayang cecak setakat ini memang sudah punah, tetapi bangsawan walau boleh dikatakan telah “bernazak”, namun

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-45997009050094476422010-01-15T11:45:00.002+07:002010-01-15T11:45:00.718+07:00

Keris di dalam acara adatAdapun keris digunakan di dalam acara adat yang lazimnya adalah dipergunakan pada beberapa pekerjaan: - Adat kawin yang diwakili oleh keris- Panjat Adat.- Panjat AngkaraAdat kawin yang diwakili oleh kerisHal yang sedemikian ini dilakukan apabila pengantin lelaki tidak dapat hadir sendiri pada hari akad nikah dan sebagai penggantinya adalah keris yang dihantar dengan acara

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-3729719480464106272010-01-13T10:43:00.000+07:002010-01-13T10:43:00.334+07:00

Pada masa dahulu, Orang Melayu akan merasa dirinya bogel jika tidak dilengkapi dengan sebilah keris di pinggangnya. Itu sebabnya kemanapun seorang lelaki Melayu pada masa dahulu selalu mamakai keris di pinggangnya.Sebagaimana diketahui bahwa menyelipkan keris itu di pinggang sebelah kiri. Tetapi ada sebuah gambar yang pertama kali diperbuat yang menunjukkan Orang Melayu mamakai keris diselipkan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-21878917059569467022010-01-11T16:42:00.001+07:002010-01-11T16:42:00.170+07:00

Di zaman dahulu ketika keris menjadi alat yang sangat penting bagi seorang lelaki sebagai alat mempertahankan diri dan di dalam pertempuran, keris tersangatlah dijaga dan dirawat dengan sebaik-baiknya, di antaranya dengan melangir atau ada juga yang mengatakan memandikan keris dengan berbagai ramuan yang tidak hanya untuk membersihkan karat di keris tersebut tetapi juga berguna untuk menambah

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-3172910887504432442010-01-09T16:41:00.000+07:002010-01-09T16:41:00.574+07:00

Menurut cerita-cerita orang-orang tua yang mengetahui benar akan selok-belok keris, adalah untuk mengukur mata keris yang boleh mempunyai makna ataupun penafsiran dapat menggunakan ibu jari dan juga memakai dedaunan seperti daun pandan, daun nyiur (kelapa). Berikut ini hendaklah dijelaskan cara mengukur mata - mata keris dengan menggunakan ibu jari tangan.Maka hunuslah keris dari sarungnya,

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-72407715081790600552010-01-07T16:39:00.000+07:002010-01-07T16:39:00.097+07:00

Pada ke 7 jenis keris yang boleh di gambarkan secara umum, dapat pula disebutkan beberapa nama kepada jenis keris mengikut bentuk mata, ulu dan sarungnya, walaupun sebagiannya telah disebutkan lebih awal, yaitu:Keris Majapahit seperti yang di tunjukkan pada gambar 1, 50 (a,b) 51 dan gambar 52. Inilah keris yang tertua yang telah digunakan semenjak pertengahan abad ke 14Keris Picit seperti yang

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-26853212595272507452010-01-05T16:37:00.000+07:002010-01-05T16:37:00.165+07:00

Hatta berdasarkan kepada suatu penelitian berkenaan dengan keris-keris yang ada di daerah Melayu ianya dapatlah dibagikan kepada beberapa jenis keris. Seperkara ini ditengok kepada ulu atau sarung maupun mata keris, dan juga melihat kepada bentuk secara keseluruhan. Menurut G. C. Woolley, secara umum keris dapat dibagikan kepada tujuh jenis, yaitu:1. Keris Jenis Semenanjung atau jenis Utara2.

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-39593734400866842322010-01-03T16:35:00.001+07:002010-01-03T16:35:00.353+07:00

Keris adalah sebilah senjata pendek ataupun panjang yang mempunyai sepasang mata tajam dan ujungnya meruncing. Ada yang lurus dan adapula yang ber-lok. Pengecualian hanya kepada yang bernama Sundang yang digunakan untuk menetak atau menebas. Keris adalah senjata yang digunakan untuk menikam. Untuk mengenali sebuah keris lebih mudah dengan adanya Ganja, sesuatu nama yang tidak ada pada senjata

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-14801554615780382612010-01-01T16:27:00.001+07:002010-01-10T19:31:30.952+07:00

Keris sebagai senjatanya orang MelayuKeris adalah sejenis senjata milik orang Melayu secara turun temurun yang telah digunakan sejak lebih dari 600 tahun yang lalu. Diantara semua alat senjata milik orang Melayu, keris telah mendapat tempat yang sangat istimewa. Sebab, daripadanya dapat dijadikan lambang kemegahan tetapi juga menjadi lambang marwah kepada seorang laki-laki. Selain itu, keris

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-35292499121880031362009-12-30T16:19:00.001+07:002009-12-30T16:19:00.661+07:00

Menurut Fachruddin (1974-1992) yang dimaksud dengan senjata dapat bergerak sendiri adalah senjata yang dirancang atau diperbuat sedemikian rupa yang dalam penggunaannya diletakkan pada suatu tempat tertentu. Pada saat yang tepat senjata itu bergerak dengan sendirinya; mengancam, mengurung dan menjerat sasaran. Dalam cara kerjanya, senjata ini bersifat tiada bergerak, artinya dia tidak bergerak

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-27306959367233335332009-12-28T16:18:00.000+07:002009-12-28T16:18:00.362+07:00

Senjata yang digunakan masyarakat Melayu untuk mempertahankan diri dari serangan lawan adalah perisai atau temeng, ini bukanlah senjata tradisional asli dari masyarakat Melayu. Tidak ada kejelasan apakah perisai atau tameng ini berasal dari mana atau kapan masuk ke tanah Melayu. Namun demikian, masyarakat Melayu mengenalnya sebagai salah satu senjata guna mempertahankan diri.Senjata guna

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-50931254984905256962009-12-26T07:14:00.000+07:002009-12-26T07:14:00.179+07:00

1. Keris *)Keris merupakan salah satu jenis senjata yang digunakan masyarakat Melayu guna menyerang lawan yang dihadapi. Keris yang ada pada masyarakat Melayu bukanlah senjata tradisional asli. Keris ini berdasarkan catatan sejarah berasal dari masyarakat Jawa. Pada zaman dahulu, kerajaan-kerajaan yang ada di tanah Melayu berada di bawah kekuasaan kerajaan Majapahit. Utusan-utusan dari kerajaan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-18068666466227860422009-12-24T06:03:00.000+07:002009-12-24T06:03:00.369+07:00

13PENGGALAN KETIGABELASSenjata Tradisional Masyarakat MelayuSenjata yang dipergunakan masyarakat Melayu sebenarnya sudah dikenal lama baik yang diperbuat secara sederhana sampai kepada senjata-senjata yang dikenal sekarang ini. Juga diketahui bahwa peralatan senjata-senjata tersebut ada yang dikenal sebagai senjata untuk menyerang, mempertahankan diri termasuk juga senjata yang dapat dipergunakan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-59995555734500084042009-12-22T12:25:00.001+07:002010-01-10T19:32:29.751+07:00

Diantara kemahiran yang juga dimiliki oleh orang Melayu Kepulauan Riau ialah keahlian bertukang. Dalam bertukang digunakan berbagai peralatan yang biasa disebut alat tukang. Alat-alat tersebut, antara lain, diperkirakan seperti berikut ini :Kapak tukang berbeda ukurannya dengan kapak untuk berladang atau untuk menebang pohon kayu atau pohon kelapa (kapak penebang). Kapak tukang berukuran kecil

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-72183640018905153032009-12-20T12:18:00.001+07:002009-12-20T12:18:00.264+07:00

Alat-alat yang dipakai oleh masyarakat untuk berburu, antara lain: Lembing, Lapun, jerat, getah kayu, lastik. Peralatan tersebut dipergunakan dengan cara yang berbeda, seperti yang diperkatakan berikut:Lembing yang seluruhnya terbuat dari besi (baik mata maupun tangkainya terbuat dari besi). Lembing biasanya, digunakan untuk berburu babi dan binatang liar lainnya di hutan. Lembing terbagi atas

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-17917446573407067582009-12-17T12:15:00.000+07:002009-12-17T12:15:00.735+07:00

Selain dari bekerja sebagai nelayan, masyarakat Kepulauan Riau juga ada yang bertani, khususnya berkebun. Untuk berkebun biasanya menggunakan peralatan antara lain sebagai berikut :a. CangkulAlat untuk menggali dan membalik tanah, yang terbuat dari lempengan besi dan diberi tangkai (disebut hulu cangkul) dari kayu sebagai pegangan, yang panjangnya kira-kira 100 cm – 150 cm. Bagian sebelah bawah

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-83257923171215881392009-12-12T12:03:00.000+07:002009-12-12T12:03:00.083+07:00

Peralatan untuk menangkap ikan yang biasa digunakan oleh orang Melayu terdiri atas beberapa jenis, yaitu :a. SerampangSuatu alat yang dapat digolongkan dalam jenis tombak, tetapi bermata tiga dan bertangkai bambu yang berukuran panjang kira-kira 2-5 meter. Alat ini digunakan untuk menombak ikan yang sedang berenang atau bersembunyi didalam tumbuh-tumbuhan laut.b. LukahAdalah alat penangkap ikan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-51664529374363861642009-12-10T11:59:00.001+07:002009-12-06T12:14:44.124+07:00

12PENGGALAN KEDUA BELASBeberapa Kelengkapan Keperluan Hidup LainnyaDalam menjalani kehidupan orang Melayu, seperti orang-orang lain, memerlukan beberapa kelengkapan peralatan. Peralatan ini berguna untuk mempermudah melaksanakan suatu pekerjaan, lebih mengefisiensikan kerja, bertahan hidup, dan kegunaan lainnya.Lihat postingan berikutnya :

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-62198657362889828022009-12-08T11:56:00.000+07:002009-12-08T11:56:00.500+07:00

RESEP : Bahan- 4 biji buah kuini atau buah membacang atau buah lanjut- ½ biji kelapa dijadikan 2 gelas santan (diperas dengan air yang sudah masak)- 5 sendok gula pasirCara Membuat- Buah dikupas, dibersihkan dan dirajang halus- Campurkan santan dengan gula, kemudian masukkan bauh yang sudah dirajang halus, aduk rata- Setelah rata sebaiknya dicampur dengan es- Siap dihidangkan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-10889875456107428872009-12-06T11:52:00.002+07:002009-12-06T11:56:02.243+07:00

RESEP : Bahan- 500 gram keledek- 250 gram gula pasir- ½ biji kelapa dijadikan 4 gelas santan- 5 sdm sagu rending- 1 biji telor- 2 lembar daun pandanCara Membuat- Keledek dikupas dan dipotong dadu, cuci bersih- Rebus keledek yang telah dikupas bersama santan, setelah mendidih masukkan gula dan daun pandan, sagu rending kemudian masukkan telur, masak dan angkat

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-68046466233136504362009-11-06T12:59:00.000+07:002009-11-06T12:59:00.727+07:00

RESEP Bahan I- 250 gram tepung terigu- 1 gelas santan- Garam secukupnya Bahan II- 250 gram tepung terigu- 1 gelas santan- 200 gram gula pasir- 200 gram gula merah dimasak dengan 2 gelas airCara Membuatnya- Campurkan semua bahan, lalu diaduk sampai rata- Masukkan adonan pertama setengah cetakan bulat, kukus sampai setengah masak- Campurkan semua bahan II, kemudian masukkan ke dalam cetakan yang

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-27730565554735263152009-11-04T12:59:00.000+07:002009-11-04T12:59:00.399+07:00

RESEP Bahan- 1 gelas tepung beras- 2 gelas tepung terigu- 4 gelas santan dari sebuah nyiur- 250 gram udang- 10 batang cabe merah- 10 batang cabe hijau- 5 tangkai daun sop- Garam secukupnyaCara Membuatnya- Campurkan tepung beras dan tepung terigu bersama santan, aduk sampai rata- Cabe merah dan cabe hijau dipotong serong,masukkan ke dalam adonan dimasukkan ke dalam cetakan bulat kecil yang telah

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-73787400206430672082009-11-02T12:59:00.000+07:002009-11-02T12:59:00.589+07:00

RESEP Bahan- 500 gram beras- 1 ruas kunyit- 1 ulas bawang putih- 250 gram gula merah- ½ buah nyiur parut- Daun pisang untuk membungkusCara Membuatnya- Beras direndam, kemudian ditiriskan dan digiling halus- Campur beras yang telah menjadi tepung dengan kunyit dan bawang putih yang telah digiling halus- Adonan direnjis dengan air sedikit demi sedikit sampai lembab, lalu ayak pada ayak kasar- Cetak

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-28079027715091752592009-11-01T12:59:00.000+07:002009-11-01T12:59:00.716+07:00

RESEP Bahan- 1 kg kentang- 1 kg gula- 10 biji telur- 2 gr tepung beras- 500 gram minyak sapi- 2 buah nyiur diparut dan dijadikan 8 gelas santan- 3 lembar daun pandanCara Membuatnya- Kentang direbus kemudian dihaluskan- Masak gula bersama air sampai mendidih- Telur dikocok sampai kembang, tambahkan santan- Kentang, air gula aduk rata, kemudian masukkan tepung sedikit demi sedikit, lalu masukkan

attayayanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8021199559244357183.post-51108166781711614282009-10-30T12:59:00.000+07:002009-10-30T12:59:00.426+07:00

RESEP Bahan- 1 kg kentang- 1 kg gula pasir- 2 gelas air- 20 buah telur- 5 buah nyiur, diparut dijadikan 10 gelas santran- 43 helai daun pandanCara Membuatnya- Kentang direbus kemudian dihaluskan- Masak gula bersama air sampai mendidih- Telur dikocok sampai setengah kembang, kemudian masukkan air gula- Kentang, santan dan daun pandan, aduk sampai rata- Masak adonan sambil sesekali diaduk, setelah

attayayanoreply@blogger.com